在珐琅彩与传统五彩的共同基础上而创烧的粉彩瓷，在初创的康熙晚期粉彩中尚未见有“八宝纹”表现。雍正时期，粉彩瓷已经成熟并大量制作，“八宝纹”亦随之现身于粉彩瓷上。雍正粉彩“八宝纹”线条柔丽、设色清雅，与青花相配合而形成的斗彩“八宝纹”亦颇为多见。
干隆时期，才真正进入粉彩“八宝纹”的高峰期，这是因为干隆帝对藏传佛教的格外推崇。干隆帝在全国兴建了数量众多的藏传佛教寺庙，宫中密布的大小佛堂也基本供奉的是藏传佛教造像，因而，藏传佛教在干隆时期最为流行，由此推动了粉彩“八宝纹”的极大发展。无论是官窑还是民窑均生产了数量庞大的“八宝纹”粉彩器。嘉庆时期，承继干隆做法，粉彩“八宝纹”依然相当风行，直至晚清仍颇为兴盛，不过水平已有下滑，且少有创新。因而，代表清代粉彩“八宝纹”艺术特色的显然是干隆粉彩“八宝纹”。
干隆粉彩“八宝纹”几乎在各种造型上均有表现，普通的日用器与陈设器如碗、盘和各种瓶尊类上十分常见，而在各类宗教供器中亦颇为盛行。在构图上则以繁缛细密为主要特色，而这种特色亦是干隆粉彩整个时代特色。单纯以“八宝”作为画面装饰是难以达到繁缛布局的，因而，干隆粉彩“八宝纹”绝大多数并非单一的“八宝”画面，而是与其他纹饰紧密结合，甚至在许多画面中居于非常不显眼的位置，如莲花托八吉祥、云鹤八吉祥、结带八吉祥等等。干隆粉彩“八宝纹”设色亦非常丰富，依据“八宝”的不同形态而施以不同色彩，施色均匀细腻，并多以各色釉为地衬托，显得格外富丽华贵。在“八宝”纹饰的绘制上，明显借鉴有西方油画绘制技法，因而立体感和层次感颇为强烈，许多有如西方静物画中的静物般，肯有显著的东西合璧特色，而有的更以凸雕的形式表现“八宝”，则显得形象更为突出。
